Wednesday 27 December 2017

【心】的力量。

【心】的力量。


我们华人传统上说的心,和西方解剖学的心有天渊之别。

对于我们来说,心,时情志的活动。我们并不说:“我脑想”;而说:“我心想”。我们不说:“我脑里觉得不对劲”;我 们说:“我心里觉得不对劲”。


在黄帝内经中,心位君主之官。所谓君主,就是至高无上的统治者。心主宰着其余的五脏六腑。

我们传统概念的心,是一种非常具体功能性的概念。我们的祖宗在解剖学不发达的年代,以宏观看宇宙,微观看人 体,把人体看为一个小宇宙,注重的是功能性的关系和相互的影响,而不拘泥于解剖上的局限,的确是一门大智慧。

那么心有什么神奇的地方呢?为什么古人说要修”心“养性?

哲学家对世界观大致上分成两种观点 :
1) 唯物主义 - 长话短说,就是物质决定现实。物质是宇宙的根本。
2)唯心主义- 以心为宇宙存在的根本。以观察者的思维活动为宇宙存在的根基。

在这里我们尚且不争辩到底是物质衬托着现实呢,还是心灵精神活动创造了现实。今天不管唯物主义还是唯心主义 ,都比能否定一个事实——一个人掌控了自己的心,就掌控了他生命的主导权,成为自己现实的创造者。即使一个 人的心不能把物质的本质改变,但是通过操控心对世界万象的诠释,能为观察者带来比一样的定义,进而引向不同 的决定和行动,以至于影响观察者一生的命运。

打个比方,一个人心里面已经认定自己一生应当平凡的过日子,那么他一生的日子也肯定少有波折。一个人心里面 认为自己是当世界首富的料,他一生大起大落,也是必然的。因为心在哪里,专注力就在那里。前者下班后,会专 注着回家的路,和他面子书上最新的动态。后者下班后可能专注着寻找能够赚钱的机会。两个人去同一个油站加油 ,加同一个价格的油,前者心里面可能是“油又涨价了,好无奈!”, 后者心里则是:“是时候买一买着家油站公司的 股票了!”同样的物质,同样的事件,却引导两个人走向不同的命运。

【心】这门东西,不好控制。如果人们不能控制心,那么人们只能被其所制。贪心、伤心、妒忌心、疑心、憎恨心 、狭窄的心、这些心都是以无形的绳索将人紧紧地捆绑辖制着。

很多人尝试了很多方法,甚至通过苦行,希望能够寻找到自己的心。


有些人,求神拜佛,乞求能够安自己的心。


那么,心在哪里找?心要如何安?


大道至简,愈简愈难。

有没有人尝试过翻遍了整个家来寻找他的眼镜,然后越是找不到,越是急躁,先是无助,然后沮丧,然后坐了下来 ,想想放弃了,对着镜子一看,原来眼睛在自己的鼻梁上?很多人找心也是如此。你越找它,就越难找到它。你不 找费神它的时候,它就明明地在你眼前。原来,【心】不是靠找来的,是靠体会而出现的。
生命的意义在哪里?

人们都在问生命的意义在哪里,都认为人活着,就一定要有意思。

这是人类有史以来最大的矛盾。

这是命定论。命定论是一种假设。它假设了人类以外,还有一种力量以有意识的形式来取决着每一个人未来的方向 和遭遇。这种力量被如何称呼并不重要。重要的是,人们在接受这种假设的前提下,应当自觉的意识到未来既然已 经有股强大的力量掌控着,并不可改变。既然无法改变,那么顺也好逆也好,就当着是体验一个超真实的电影,以 一个观察者的态度去过一生。在这种情况下,问自己生命的意义在哪里,是没有意义的。因为你只是你人生的观众 ,导演是掌控命运的那位,那你生命的意义,也在那位手中。

那么如果跳出命定论假设的框架,那么你的命运是由此时此刻的你来决定。你在当下认为你生命的意义在哪里,那 你生命的意义就在哪里。在这种情况下,问自己生命的意义在哪里,也是毫无意义的。因为你应该做的,是为自己 设下一个生命的意义。因为你的命运不在别人手中,只在你手中。

那么“生命的意义在哪里”,本身就是人们思维上的一个BUG。

如果你此时觉得做人毫无意义,那么你就得为自己设下人生的意义。去尝试新的事物,你很快就会找回对生命的 热诚,新的目标。对着目标坚持,那就是你生命的意义!我们活着,是因为爱和热诚!心如果冷了,那是死的心。 唯有火热,才是真正的活着!

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