【心】的力量。
我们华人传统上说的心，和西方解剖学的心有天渊之别。
对于我们来说，心，时情志的活动。我们并不说：“我脑想”；而说：“我心想”。我们不说：“我脑里觉得不对劲”；我 们说：“我心里觉得不对劲”。
对于我们来说，心，时情志的活动。我们并不说：“我脑想”；而说：“我心想”。我们不说：“我脑里觉得不对劲”；我 们说：“我心里觉得不对劲”。
在黄帝内经中，心位君主之官。所谓君主，就是至高无上的统治者。心主宰着其余的五脏六腑。
我们传统概念的心，是一种非常具体功能性的概念。我们的祖宗在解剖学不发达的年代，以宏观看宇宙，微观看人 体，把人体看为一个小宇宙，注重的是功能性的关系和相互的影响，而不拘泥于解剖上的局限，的确是一门大智慧。
那么心有什么神奇的地方呢？为什么古人说要修”心“养性？
哲学家对世界观大致上分成两种观点 :
1) 唯物主义 - 长话短说，就是物质决定现实。物质是宇宙的根本。
我们传统概念的心，是一种非常具体功能性的概念。我们的祖宗在解剖学不发达的年代，以宏观看宇宙，微观看人 体，把人体看为一个小宇宙，注重的是功能性的关系和相互的影响，而不拘泥于解剖上的局限，的确是一门大智慧。
那么心有什么神奇的地方呢？为什么古人说要修”心“养性？
哲学家对世界观大致上分成两种观点 :
1) 唯物主义 - 长话短说，就是物质决定现实。物质是宇宙的根本。
2）唯心主义- 以心为宇宙存在的根本。以观察者的思维活动为宇宙存在的根基。
在这里我们尚且不争辩到底是物质衬托着现实呢，还是心灵精神活动创造了现实。今天不管唯物主义还是唯心主义 ，都比能否定一个事实——一个人掌控了自己的心，就掌控了他生命的主导权，成为自己现实的创造者。即使一个 人的心不能把物质的本质改变，但是通过操控心对世界万象的诠释，能为观察者带来比一样的定义，进而引向不同 的决定和行动，以至于影响观察者一生的命运。
打个比方，一个人心里面已经认定自己一生应当平凡的过日子，那么他一生的日子也肯定少有波折。一个人心里面 认为自己是当世界首富的料，他一生大起大落，也是必然的。因为心在哪里，专注力就在那里。前者下班后，会专 注着回家的路，和他面子书上最新的动态。后者下班后可能专注着寻找能够赚钱的机会。两个人去同一个油站加油 ，加同一个价格的油，前者心里面可能是“油又涨价了，好无奈！”， 后者心里则是：“是时候买一买着家油站公司的 股票了！”同样的物质，同样的事件，却引导两个人走向不同的命运。
【心】这门东西，不好控制。如果人们不能控制心，那么人们只能被其所制。贪心、伤心、妒忌心、疑心、憎恨心 、狭窄的心、这些心都是以无形的绳索将人紧紧地捆绑辖制着。
很多人尝试了很多方法，甚至通过苦行，希望能够寻找到自己的心。
在这里我们尚且不争辩到底是物质衬托着现实呢，还是心灵精神活动创造了现实。今天不管唯物主义还是唯心主义 ，都比能否定一个事实——一个人掌控了自己的心，就掌控了他生命的主导权，成为自己现实的创造者。即使一个 人的心不能把物质的本质改变，但是通过操控心对世界万象的诠释，能为观察者带来比一样的定义，进而引向不同 的决定和行动，以至于影响观察者一生的命运。
打个比方，一个人心里面已经认定自己一生应当平凡的过日子，那么他一生的日子也肯定少有波折。一个人心里面 认为自己是当世界首富的料，他一生大起大落，也是必然的。因为心在哪里，专注力就在那里。前者下班后，会专 注着回家的路，和他面子书上最新的动态。后者下班后可能专注着寻找能够赚钱的机会。两个人去同一个油站加油 ，加同一个价格的油，前者心里面可能是“油又涨价了，好无奈！”， 后者心里则是：“是时候买一买着家油站公司的 股票了！”同样的物质，同样的事件，却引导两个人走向不同的命运。
【心】这门东西，不好控制。如果人们不能控制心，那么人们只能被其所制。贪心、伤心、妒忌心、疑心、憎恨心 、狭窄的心、这些心都是以无形的绳索将人紧紧地捆绑辖制着。
很多人尝试了很多方法，甚至通过苦行，希望能够寻找到自己的心。
有些人，求神拜佛，乞求能够安自己的心。
那么，心在哪里找？心要如何安？
大道至简，愈简愈难。
有没有人尝试过翻遍了整个家来寻找他的眼镜，然后越是找不到，越是急躁，先是无助，然后沮丧，然后坐了下来 ，想想放弃了，对着镜子一看，原来眼睛在自己的鼻梁上？很多人找心也是如此。你越找它，就越难找到它。你不 找费神它的时候，它就明明地在你眼前。原来，【心】不是靠找来的，是靠体会而出现的。
生命的意义在哪里？
人们都在问生命的意义在哪里，都认为人活着，就一定要有意思。
这是人类有史以来最大的矛盾。
这是命定论。命定论是一种假设。它假设了人类以外，还有一种力量以有意识的形式来取决着每一个人未来的方向 和遭遇。这种力量被如何称呼并不重要。重要的是，人们在接受这种假设的前提下，应当自觉的意识到未来既然已 经有股强大的力量掌控着，并不可改变。既然无法改变，那么顺也好逆也好，就当着是体验一个超真实的电影，以 一个观察者的态度去过一生。在这种情况下，问自己生命的意义在哪里，是没有意义的。因为你只是你人生的观众 ，导演是掌控命运的那位，那你生命的意义，也在那位手中。
那么如果跳出命定论假设的框架，那么你的命运是由此时此刻的你来决定。你在当下认为你生命的意义在哪里，那 你生命的意义就在哪里。在这种情况下，问自己生命的意义在哪里，也是毫无意义的。因为你应该做的，是为自己 设下一个生命的意义。因为你的命运不在别人手中，只在你手中。
有没有人尝试过翻遍了整个家来寻找他的眼镜，然后越是找不到，越是急躁，先是无助，然后沮丧，然后坐了下来 ，想想放弃了，对着镜子一看，原来眼睛在自己的鼻梁上？很多人找心也是如此。你越找它，就越难找到它。你不 找费神它的时候，它就明明地在你眼前。原来，【心】不是靠找来的，是靠体会而出现的。
生命的意义在哪里？
人们都在问生命的意义在哪里，都认为人活着，就一定要有意思。
这是人类有史以来最大的矛盾。
这是命定论。命定论是一种假设。它假设了人类以外，还有一种力量以有意识的形式来取决着每一个人未来的方向 和遭遇。这种力量被如何称呼并不重要。重要的是，人们在接受这种假设的前提下，应当自觉的意识到未来既然已 经有股强大的力量掌控着，并不可改变。既然无法改变，那么顺也好逆也好，就当着是体验一个超真实的电影，以 一个观察者的态度去过一生。在这种情况下，问自己生命的意义在哪里，是没有意义的。因为你只是你人生的观众 ，导演是掌控命运的那位，那你生命的意义，也在那位手中。
那么如果跳出命定论假设的框架，那么你的命运是由此时此刻的你来决定。你在当下认为你生命的意义在哪里，那 你生命的意义就在哪里。在这种情况下，问自己生命的意义在哪里，也是毫无意义的。因为你应该做的，是为自己 设下一个生命的意义。因为你的命运不在别人手中，只在你手中。
那么“生命的意义在哪里”，本身就是人们思维上的一个BUG。
如果你此时觉得做人毫无意义，那么你就得为自己设下人生的意义。去尝试新的事物，你很快就会找回对生命的 热诚，新的目标。对着目标坚持，那就是你生命的意义！我们活着，是因为爱和热诚！心如果冷了，那是死的心。 唯有火热，才是真正的活着！
如果你此时觉得做人毫无意义，那么你就得为自己设下人生的意义。去尝试新的事物，你很快就会找回对生命的 热诚，新的目标。对着目标坚持，那就是你生命的意义！我们活着，是因为爱和热诚！心如果冷了，那是死的心。 唯有火热，才是真正的活着！
